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外靈逼體轉貼自一頁書部落格靈修者有各式各樣的修行方式,但也因沒有標準的靈修方式而各行其道,很多在基礎缺乏氣功基本和靈學基本,造成靈逼體,無形控制有形肉體,造成思想上生活上大亂,嚴重者精神錯亂家破人亡,輕微者脫離現實,渡過靈逼體階段,代表又精進另外一層次.吾教學生一定先教氣功和穴道,氣功穴道圖有助益自己意識能量,以後更能在靈療上幫人,其次便是教授陰陽學,簡單的陰陽學是讓初學者了解陰陽,陰=無形,陽=有形,陰陽之間如何取得平衡,就看靈修者的智慧,防治靈逼體也和氣功, 陰陽學有關係.吾將靈逼體分為幾種=本靈逼體,外靈逼體,鬼靈逼體,神靈逼體,仙靈逼體,佛靈逼體等等1本靈逼體=通常在自性靈通者,以本靈辦事或自身能量辦事,如容易以本身為基礎而變自大,神鬼佛魔認為皆不如自己,以自我為中心,運旺命旺時,神鬼不侵,運弱體弱時,求救無門,因為沒有做好無形神緣和有形人緣,若九份民宿修持時能回歸自我, 共修善緣神佛之緣,平衡外力和自我,圓滿成功.例如:宮主強調自己神力,要信徒拜他,不要拜神,自己是神,當然自己可能是魔.也有無形界和有形界傻傻分不清,整日沉醉在無形空間,忘掉凡間事,如有家庭並非好事.2外靈逼體=卡到陰或無形辦事未得圓滿,靈修者走名山神地無人護法或靈開者接觸外靈,一般外靈是指和本身無關係之靈體,靈修者辦事渡眾,一有偏差容易有外靈逼體,干擾其修為,修為高者有以己力配合神佛之力將其收伏,可納入兵馬可安於大廟,或交由神明處理.常見是卡陰,也有初學者受干擾,不自主靈動,自言自語,怕陽光,晚睡或白天睡覺,晚上睡不著或精神更好.運氣變差不能自己,容易似懂非懂的看到靈界或聽到聲音.3鬼靈逼體=靈修者本身之累世因果顯示,有祖先之靈來求渡,古人云一人得道,雞犬昇天. 靈修正氣會讓自己累世之朝代本靈來哭訴,因上世荒廢課業,見本世有小成會來逼體,酒店經紀心定者不為所惑照自己規劃修持,可渡化可吸收,因鬼靈之鬼通來源於自我,你不貪便宜自然不受其控制.例如迷股票,號碼,球賽等,讓人想一夕致富,忘掉根本.酒,色,財,氣吃喝嫖賭等壞習慣.鬼通容易滿足修行者所須,尤其是物質上的滿足, 但是運勢不常久,容易生病或意外災難,讓修行者沉迷壞習慣.也有須要渡之鬼靈或祖靈,入廟哭訴自己的悲哀,卻要裝神來辦事,對信徒而言=不論神鬼讓我好就是神,能滿足物質上,在靈學上須要人或神提昇來進步.4神靈逼體=是走靈山的最愛, 講到神都認為好,神明辦事好, 借體好,逼體更好,但吾認為要適度,神明逼體雖是好事,一定要規劃時間地點,很多亂靈就是認為是神什麼都好,但神明是無形,一個乩動不動就起乩,神明來是萬能,神明不來是無能 ,那樣你願意嗎, 神明降駕是要讓我們學習,不是依靠,好的神靈逼體會規劃課業給乩生,但若遇到懶人,神明也難為,逼體是過程,如何和神靈酒店工作共修才是智慧.例如=乩生只靠神明,平時自己不精進,不坐關或只靠神明不思進步,無法控制自己都是神靈逼體.更怕沉迷神靈,家不像家,變成濟世為本,忘掉周圍親人,似神似人,能共修精進是好現象,不能者,不像神, 不像人,倒成為神精病,天眼通變幻覺,天耳通變幻聽,要中庸,合天,合神,合人,真是須要智慧.5仙靈逼體=也是靈山者最愛,仙比神高階,但不食人間煙火,仙逼體對靈修者好多於壞, 但是對信徒和初學者就壞處多,仙不重視物資,但信徒有家室,有事業, 要忙碌工作, 仙人能整天靜坐,但信徒不能,仙人能上天入地,但信徒不能, 仙逼體也要看人,無形界只論因果,卻忽視陽世人的觀點,所以就要看辦事人和靈修者的智慧,如何取得平衡,不是一昧聽話.例如=孤寂, 難以溝通,避世獨居等.6 佛靈逼體=在出家人言是好,佛法無邊, 但信眾是要學佛之精神和本身智慧提昇,不是師父說如何就如何,更不是棄家不顧,宗教優先,室內裝潢很多大德信徒有愛心善心,佛寺人緣一級棒,法會義工帶頭做,卻放棄兒女不教,偷搶拐騙也不知,很多為了學佛,家庭不顧,寧願到寺廟當義工,也不陪家人吃一餐,太過和不及都不好,將家人一起帶去當義工不是很好,和家人一起共修也很好.不能阿彌陀佛掛嘴上,行為舉動卻無佛心,也有假佛名要信徒四大皆空,自己卻心口不一.上述是社會上常發生,修行是否是真的修行,要能自知,現在社會在變, 修行也要跟進,例如放生很好,但如果沒有做好動物習性和環境保護,放生也變殺生,一般常見是烏龜,不了解種類, 外國龜亂放生,害本土烏龜沒有生存空間,本意雖好,卻是好心做壞事.靈修要懂變通,更要懂方法,方法不對,靈山依舊是靈山,自己卻不知是人是鬼是神,有智慧的你,又是什麼-----------.

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